刚刚过去的五一假期，2.95亿人次出门旅行。当国人的目光愈发聚焦在以县域城市为主的国内游之上，一场在互联网平台上演的“家乡安利大会”热络不绝：广西柳州、山东淄博、甘肃天水、安徽宏村、江西婺源，幅员辽阔的华夏大地在初夏生机盎然。荧屏之内，镜头所到之处延伸至遥远的疆北，在旅人们脚步未至的地方。5月7日，8集迷你剧在央视一套黄金档和爱奇艺同步开播，“温暖治愈”“大美新疆”“人物质朴”成为了不少观众的首播观后感，也将大众视线引至额尔齐斯河与乌伦古河交汇的阿勒泰草原。这座位于祖国“雄鸡”版图尾巴上的小城，被越来越多人知晓。

《我的阿勒泰》改编自李娟同名散文集，在保留原作边地非虚构叙事的文学风貌基础上，融入轻喜表达方式，顺着汉族少女李文秀的视野望去，记录下她和母亲张凤侠、外婆三代女性迁居夏牧场，与哈萨克族人在日常生活中的生动见闻；亦有正值妙龄的女孩在面对哈萨克族少年巴太后内心涌动的情感波澜；更在天高地阔的草原、山川与江河之上，书写下民族融合、文化新生的时代频谱。

近年来，不论是严肃文学改编还是寄情乡土文化的书写，国剧创作谱系焕发新生，迎来新变。《我的阿勒泰》作为散文改编的典型，搭载迷你剧新品类，仍可视为一支奇姝。创作者以巧思和高质量的视听手段，完成从文字到影像的视听转码。

剧中以细腻的笔触勾勒出阿勒泰草原上的众生相，个人的风采令人过目难忘。细节凝结为华彩：挥锹铲雪的文秀、替母“要债”的文秀和巴太对视忍不住脸红的文秀，揣着衣袖端着笸箩嗑瓜子的张凤侠、床塌了也不影响睡觉的张凤侠、用智计和善意劝退买酒牧民的张凤侠，时而清醒时而糊涂、忘不了过去记不住现在的可爱外婆，从“彩虹布拉克”骑马而来、裹挟着浓烈生命力的巴太，嚷着要和张凤侠恋爱、以掠夺者身份闯入草原的高晓亮，还有那些哼着哈萨克族民歌、汉语讲得不流利的哈萨克族人们，共同在由冬入夏的北疆草原构成一副闲适淡然、旷达辽远的生活长卷。全剧不空谈成长、融入、蜕变，却处处彰显着几乎停滞的慢时光和返璞归真、顺天应地的放牧生活对个体潜移默化的影响。

剧中以日常生活为媒，以小见大洞见他乡与故乡的时代风华与现代性思辨。文秀、巴太和高晓亮作为青年一代中的典型，分立于“故乡人”和“他乡客”的一体两面。社会生活中，年轻人的“返乡潮”反复发酵成为公共议题，家乡在他们的心目中不只是归巢，也成了未来、前途和发展的代名词。《我的阿勒泰》将年轻一代的心理图示具象化，牧区生活成为文秀遍寻不见的创作灵感源泉，也是巴太施展个人能力的沃土，“一方水土养一方人”迎来时代新解。高晓亮的出现则寄予着原著及剧集创作者们对于乡土发展和进步伴生的危机意识和警惕，将“发展”的理念进一步与生态的观念紧密耦合，最终旨归与精神的富足、生活的诗意和平静的心态应为年轻一代的人生向往这一更高台阶的精神所指。

《我的阿勒泰》遵循现实主义创作态度，深入阿勒泰地区进行实拍，真实地展示了阿勒泰地区的山川河流，质朴的自然与生活风貌。那些关于地窝子、牛粪柴、大雪天坐炕上啃馕、喝奶茶，点着篝火唱歌跳舞的朦胧想象，在镜语和声音构成的三维立体影像世界里得到复现。哈萨克语吟唱的民歌长调打破语言的壁垒，用旋律传递“美美与共”的民族融合景象，巧妙地展现了人与人、人与自然和谐共生的状态。《我的阿勒泰》深入挖掘少数民族文化的独特魅力，将新时代民族团结的故事、中华民族的共同体意识植根于影视创作实践中，成为新时代民族题材影视创作的积极探索和有益尝试。

回溯国剧创作大事年表，自1981年后进入长剧时代，国剧的篇幅历经短－长－短的脉络变迁，在四十余年中与不同题材、类型的剧目实现磨合与自适应。最近三到五年，12集左右篇幅的短剧集受到广大观众，特别是网络视频平台的年轻观众青睐。而在世界范围内的流媒体平台上，更为精炼的迷你剧的走俏则又为剧集创作带来新变。继6集迷你剧《平原上的摩西》入围第73届柏林国际电影节剧集单元后，《我的阿勒泰》更上一层楼，入围了第7届戛纳电视剧节主竞赛单元，成为首部入围该奖项的华语作品，展现出华语剧集创作实力和品质的“排头兵”。

《我的阿勒泰》的创制意义，于国内的影视内容生产而言，在视听层面开创了独树一帜的国剧美学，在精神内蕴层面彰显了创作者对于“向下共情、向上创作”的趋势洞察，令普通人长久驻足于舞台中央，与日常生活高度互文。作为一部地域特色浓郁的民族题材作品，《我的阿勒泰》以“世界语”向世界发声，将中国的文化与气质独特、风韵别致的民族风情融合，成为时代中国的“代言人”，在国剧出海、中国文化擎帆远航的航路上，行以致远，弦歌不辍。